 
舌皃。从 省。象形。
省。象形。,古文
 。讀若三年導服之導。一曰竹上皮。讀若沾。一曰讀若誓。弼字从此。他念切文三 重三
。讀若三年導服之導。一曰竹上皮。讀若沾。一曰讀若誓。弼字从此。他念切文三 重三
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                (  ) 舌皃。魯靈光殿賦。玄熊 ) 舌皃。魯靈光殿賦。玄熊舕以齗齗。善曰。 舕、吐舌皃。吐玷吐暫二切。按 葢卽  之俗也。从 之俗也。从 省。象形。象形者、謂?象吐舌也。从 省。象形。象形者、謂?象吐舌也。从 省者、謂人也。舌岀於 省者、謂人也。舌岀於 外。故內谷外舌。他念切。七部。 外。故內谷外舌。他念切。七部。
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                ( ) 古文  。讀若三年導服之導。士虞禮注曰。古文禫或爲導。檀弓、喪大記注皆曰。禫或作道。是今文禮作禫。古文禮作導。鄭从今文。故見古文於注。許从古文、故此及木、穴部皆云三年導服。而示部無禫。今有者後人増也。導服者、導凶之吉也。棪、突、 。讀若三年導服之導。士虞禮注曰。古文禫或爲導。檀弓、喪大記注皆曰。禫或作道。是今文禮作禫。古文禮作導。鄭从今文。故見古文於注。許从古文、故此及木、穴部皆云三年導服。而示部無禫。今有者後人増也。導服者、導凶之吉也。棪、突、 讀若導服。皆七八部與三部合韵之理。不於上文 讀若導服。皆七八部與三部合韵之理。不於上文 下言之者、以舌皃之讀别下文竹上皮之讀。使人易了也。不云讀若導而云三年導服之導者、三年導服之導古語葢讀如澹。故今文變爲禫字。是其音不與凡導同也。一曰竹上皮此别一義。竹上靑皮。顧命。禮器、聘義皆謂之筍。筍筠古今字。讀若沾。沾古之添字。他兼切。一曰讀若誓讀沾又讀誓。此七八部與十五部合韵之理。弼字从此。謂弼字从 下言之者、以舌皃之讀别下文竹上皮之讀。使人易了也。不云讀若導而云三年導服之導者、三年導服之導古語葢讀如澹。故今文變爲禫字。是其音不與凡導同也。一曰竹上皮此别一義。竹上靑皮。顧命。禮器、聘義皆謂之筍。筍筠古今字。讀若沾。沾古之添字。他兼切。一曰讀若誓讀沾又讀誓。此七八部與十五部合韵之理。弼字从此。謂弼字从爲聲也。弜部作 。然則从  者小篆。从 者小篆。从作  者古文也。 者古文也。

 
                    